【2015遷廠倒數】31天-環保神明，熱血後勁

圖為後勁信仰中心聖雲宮

距離2015年結束，還有最後一個月。後勁人真能盼到25年前政府許下的承諾：「高雄煉油廠遷廠」嗎？

對許多後勁人而言，反五輕運動能夠走到今天，有很大部分是神明的庇佑。從1987年反五輕運動始伊，有應/萬應公指示眾人要團結反五輕，一直到2013年初聖雲宮老祖再次立筊，指示後勁人要團結，反五輕運動必能完滿成功。

 

祀奉神農大帝的鳳屏宮，是社區中最重要的集會地

這些歷歷在目的神蹟，也正顯示這25年來後勁人，始終沒有忘記高雄煉油廠對鄉土的污染，以及健康的危害。

或許，你會說多次的立筊什麼的，不過是數學機率罷啦[1]，但也有人說擲筊是一種人與神的雙向交流。讓我們回到1987年的後勁。想像一下，當時社區裡頭有一群小伙子，說要圍西門。搞什麼！那可是剛解嚴的年代呀！我們區區鄉民要怎麼跟國家機器對抗？然而，沒有行動的人，不代表他沒有反抗的意識。於是，在有應/萬應公廟多次立筊後，眾人找來爐主請示神明有何指示？原先，各種問題都擲不到筊，直到後來有人問是否要社區團結，竟然出現三次聖筊，再問是否要團結反五輕，又是三次聖筊。這才使得反五輕運動在社區裡的正當性大增。

 

有應/萬應公廟，原位於後勁國中小之間。當年立筊就是在此廟中詢問神明。

 那麼，這是迷信或巧合嗎？或許，不是。如果說，擲筊是人與神的溝通，而且又是在公開的場合進行，那麼問題勢必得是眾人關心的公共事務。如果不是眾人心之所繫，又怎麼可能提出來？

不管怎樣，許多後勁人非常感念老祖[2]保佑，是後勁的神明指示眾人要團結反五輕，最後才有這25年遷廠的結果。

12月底，後勁將有一系列的回顧活動進行，邀請各位新朋友老朋友，一同回到後勁，與我們見證台灣環境運動史上光榮的一刻。

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 [1] 聖筊真的是很多討論，不過好像沒看過討論立筊的。參考：【數學力】神啊！請給我一個聖筊

[2] 當地境主保生大帝，後勁人稱老祖。

【行動代號借廁所】台灣環境運動史第一個流血事件

談反五輕運動中的各種衝突，一定會提到的就是在1987年10月20，後勁鄉親為了抗議廖福本說後勁人是暴民，包了九台遊覽車共四百多人北上立法院。結果引發台灣環保史上第一個流血抗議事件。

事件的起因是，當時的立委廖福本在質詢中指稱後勁人是「不肖民眾」，要求政府應該要偵辦嚴懲。長期忍耐污染的後勁人，不過在西門外圍了兩個月，遲遲等不到政府正面回應，又要被立委如此污衊，當然不能忍。

就是這張，說後勁人是不肖民眾

據後勁長輩口述表示，當年交通不似今天便利，上廁所也很不方便。有許多阿婆一路忍到台北，一下車當然要趕快找廁所。怎麼知道立法院警衛不通人情，連個廁所也不給上，一時之間擦槍走火，演變成流血事件。由於事件之中有兩人遭到警方收押，群眾便開始將立法院各門口包圍。消息傳回後勁，原本僅駐紮於西門的群眾，開始有人往北門移動，試圖升高形式。後來有一說是，這樣的行動是經過考量跟策劃的。因為相較於西門，北門是油罐車與包商的出入口，如果遭堵，對生產影響甚鉅。圍堵過程中，由於中油保警欲出面阻止，後勁宋江陣也首次登場嚇退保警。

於立法院正門口的推擠

連阿嬤都被打，不衝行嗎？

以結果論，這樣的策略確實奏效。後來被押的兩人於27日交保釋回，有近千名的群眾至楠梓交流道迎接他們的歸來。

在這之後，反五輕運動開始吸引媒體的注意。「綠色和平工作室」等多個環保團體開始至後勁當地瞭解污染議題，逐漸將反五輕議題升高至國家整體經濟政策的討論。

※ 本文內容部分改寫自呂欣怡（1992）《後勁反五輕運動的研究》清華大學社會人類學研究所碩士論文。